Miseria y miserables

Hay tragedias que dejan al descubierto mucho más que las consecuencias de un accidente. Nos muestran, de golpe y sin demasiados adornos, quiénes somos como sociedad. Nos enfrentan a nuestra fragilidad, a nuestros miedos y, sobre todo, a esa parte de la condición humana que preferiríamos no reconocer. Porque, desgraciadamente, no todo lo miserable que aparece después de una tragedia tiene que ver con las circunstancias que la provocan. A veces, lo verdaderamente desolador llega después, cuando el dolor todavía está presente y algunos encuentran la manera de aprovecharse de él.

El reciente accidente ferroviario ha vuelto a poner sobre la mesa una realidad incómoda: la miseria humana existe. Y no hablo de la miseria económica, de la falta de recursos o de quienes tienen que luchar cada día para salir adelante. Hablo de otra pobreza, mucho más difícil de combatir: la miseria moral. Esa que aparece cuando alguien es capaz de mirar el sufrimiento ajeno sin sentir el menor respeto, cuando la desgracia de una familia se convierte en una oportunidad para ganar protagonismo, conseguir un beneficio, alimentar una disputa o, sencillamente, satisfacer sus instintos más bajos.

Porque una cosa es la tragedia y otra, muy distinta, el comportamiento de algunos ante ella. Cuando ocurre un accidente de estas características, hay personas que pierden mucho más que un viaje, una jornada de trabajo o una cita pendiente. Hay familias que reciben una llamada que jamás habrían querido contestar, personas que esperan noticias con el corazón encogido y otras que tendrán que aprender a vivir con una ausencia que no se supera de un día para otro. Detrás de cada víctima hay una historia, un nombre, unos proyectos, unos afectos y una vida que, hasta ese momento, seguía su curso con absoluta normalidad.

Y mientras unos lloran, otros parecen estar demasiado ocupados buscando su minuto de gloria. Es verdaderamente triste comprobar cómo, en determinadas circunstancias, hay quienes confunden la libertad de expresión con el derecho a decir cualquier barbaridad. Las redes sociales, que podrían ser un espacio de información, acompañamiento y solidaridad, se convierten en ocasiones en un escaparate de insensibilidad. 

Aparecen las especulaciones, los juicios precipitados, las acusaciones sin fundamento y los comentarios de quienes parecen competir por ver quién publica primero, quién consigue más repercusión o quién encuentra la frase más hiriente.

La verdad es que cuesta entenderlo. ¿En qué momento hemos llegado a considerar normal que el sufrimiento de los demás pueda utilizarse como material para conseguir visitas, seguidores o reconocimiento? ¿Cuándo hemos empezado a confundir estar informados con tener derecho a invadir el dolor ajeno? ¿Qué clase de sociedad estamos construyendo cuando alguien puede encontrar rentabilidad personal en una desgracia que ha destrozado la vida de otras personas?

Y es que hay una diferencia enorme entre informar y aprovecharse, entre opinar y hacer daño, entre mostrar interés por lo sucedido y convertir una tragedia en un espectáculo. También están aquellos que, sin conocer los hechos, se apresuran a repartir responsabilidades, a señalar culpables o a construir relatos interesados. Personas que no esperan a que se esclarezcan las circunstancias, que no necesitan pruebas ni explicaciones porque ya tienen preparada su sentencia. 

Lo importante no parece ser conocer la verdad, sino tener razón antes que nadie. Y si para conseguirlo hay que utilizar el dolor de las víctimas, parece que algunos no encuentran ningún inconveniente. La miseria moral no siempre grita. A veces se disfraza de superioridad, de falsa indignación, de oportunismo o incluso de una supuesta preocupación que esconde otros intereses. 

Hay miserables que no necesitan insultar para demostrar lo que son. Les basta con aprovecharse del momento, con utilizar una desgracia para ajustar cuentas pendientes o con convertir la desgracia de otros en una plataforma desde la que hacerse visibles. Y, sin embargo, frente a toda esa miseria, también aparece la otra cara de nuestra condición humana. 

La de quienes ayudan sin preguntar a quién, la de los profesionales que trabajan contrarreloj, la de quienes ofrecen su tiempo, su conocimiento y sus recursos, la de los ciudadanos que se acercan para colaborar y la de quienes acompañan en silencio porque entienden que, a veces, no hay palabras capaces de aliviar determinados dolores. Esas personas también existen. Y son muchas más de las que a veces imaginamos.., desde la acera de enfrente.

Gregorio Viera Vega fue concejal del PSOE en el Ayuntamiento de Telde.