La Casa-Museo León y Castillo celebra el Orgullo LGTBI

La Casa Museo León y Castillo acogió el  pasado 18 de junio la conferencia ¿Quién dice que no fue amor? Disidentes por la gracia del destino, impartida por el doctor en Historia del Arte Daniel Montesdeoca García y Sáenz con motivo del Día Internacional del Orgullo LGTBI.

La charla formó parte del programa de difusión cultural de la Consejería de Cultura del Cabildo de Gran Canaria y fue presentada por el director de la Casa Museo, José Alejandro Díaz Hernández, quien enmarcó la actividad en la línea de trabajo del centro en torno a los derechos humanos y la igualdad.

Crónica de la conferencia

por Jesús Ruiz Mesa, colaborador cultural de TELDEACTUALIDAD

Conmemorando el Día Internacional del Orgullo LGTBI el domingo 28 de junio, la noche del jueves 18 enmarcado en el programa de difusión cultural de la Consejería de Cultura del Cabildo de Gran Canaria, se presentó la conferencia ¿Quién dice que no fue amor? Disidentes por la gracia del destino, que imparte en la Casa Museo León y Castillo de Telde, el historiador del arte y director gerente del Museo Néstor de Las Palmas de Gran Canaria, Daniel Montesdeoca García y Sáenz.

Presenta el acto y da la bienvenida al conferenciante y público que llenó la sala el director de la entidad museística José Alejandro Díaz Hernández que expresa: “Agradecimiento a Daniel Montesdeoca por aceptar la invitación para esta conferencia que el pasado año ya celebramos el Día del Orgullo LGTBI desde las Casas Museo Tomas Morales, Pérez Galdós y León y Castillo, y con iniciativa del Museo Antonio Padrón en Gáldar. Tuvimos el placer de disfrutar de una conferencia impartida por Víctor Ramírez que contextualizó el origen y desarrollo del movimiento del colectivo LGTBI a lo largo de toda la historia y este año manteniendo la perspectiva histórica, pero desde una óptica distinta a cargo de Daniel Montesdeoca abordando la homosexualidad desde el arte y esta propuesta será la impartida. 

En la Casa Museo León y Castillo venimos trabajando desde los tiempos de Frank González la idea de que esta casa sea también la casa de los Derechos Humanos, por lo cual trabajamos distintas transversales, y hemos contado con la directiva ejecutiva de la UNRWA, llevamos a cabo los Cursos de Historia de las Relaciones Internacionales, y el mes de noviembre en el Día de la no Violencia contra la mujer, vinculamos siempre a diplomáticas, mujeres que están trabajando en entornos conflictivos como Palestina, Afganistán,  etc. Por lo tanto, habituados a trabajar en la Igualdad no podíamos dejar este mes de junio fuera la celebración del Orgullo LGTBI.

Hay un entroncamiento con la figura de los hermanos León y Castillo muy especialmente con la de don Fernando ya que a pesar que evidentemente es un personaje importante de su tiempo, hablamos de un de los políticos y diplomáticos más importantes y podemos encontrar en la biografía y actuación de Fernando León y Castillo que nos abren las puertas  de esta institución a que seamos la Casa de los Derechos Humanos en su más amplio espectro como fue la firma en 1904 del primer acuerdo internacional contra la trata de blancas.

Daniel Montesdeoca es doctor en Historia del Arte por la Universidad de Salamanca y magister en Museografía y Montaje de Exposiciones por la Universidad Complutense de Madrid experto por la Universidad de Saint Andrews. Director gerente del Museo Néstor desde 2003. Ha desarrollado su labor divulgativa en distintos campos trabajando en las áreas decorativas del museo del que es un experto y entorno al coleccionismo privado a comisariado múltiples exposiciones. Autor de numerosos artículos, ensayos y libros sobre Historia del Arte y Decorativas colaborador con el Diccionario de la Real Academia de la Historia. Muchas gracias”. 

Interviene Daniel Montesdeoca agradeciendo las palabras del director con la satisfacción de poder estar en esta Casa Museo de Telde, ciudad con la que tengo vínculos familiares y gracias a esta casa que hace una proyección fantástica y no solo de unos personajes que están vinculados con nuestra identidad e historia, sino también unos personajes que nos hablan de la comunicación con Europa y de la mirada hacia más allá. Expresa: 

“Acepto esta propuesta y de un tema tan difícil de tratar cuyo título no es baladí, ¿Quién dice que no fue amor? Disidentes por la gracia del destino. Partiendo de una idea central -la existencia del deseo entre personas del mismo sexo desde los orígenes de la humanidad frente a la reciente aparición de los términos Heterosexualidad, Homosexualidad y Bisexualidad, en el año 1869, momento de ruptura cuando nacen estas palabras que pronuncia Karl María Kertbeny (Viena, 1824-Budapest, 1882) patriota húngaro y pionero del movimiento homosexual que quedó profundamente dolido porque uno de sus amigos se suicida al ser descubierto y hace todo lo posible por luchar contra el artículo 143 de la ley prusiana en la que se prohibía cualquier relación homosexual de cualquier  índole, porque los actos privados no deben tener relevancia penal. Richard von Krafft-Ebing que escribe en su psicología sexual desde 1889 sentencia lo que va a ser después. 

Aborda y expone con proyecciones de imágenes referentes a la historia milenaria de la relación humana y sus contextos con registros tendentes a un tercer género que aparece por el mundo de los sumerios, acacios, babilonios y siempre estará vinculado con la religiosidad, civilizaciones y sus culturas. Desde el mundo faraónico hasta la propia cultura etrusca, griega, se reflejan sobre piezas cerámicas dibujos expresando relaciones sexuales, escenas en el simposio.

En pinturas prerrafaelistas como el del pintor inglés Simeón Solomon que vivió abiertamente su sexualidad en una época en la que no era aceptable, autor de Sapho y Erinna en un jardín de Miilene en la isla de Lesbos. En el ideario plástico helénico esculturas del emperador Adriano y Antinoo.  En la república romana del año 149 a.C. con la Lex Scantinia del senador Scantinius Cpitolinus, se redacta cómo debía ser el comportamiento sexual de todo buen ciudadano, incluía la pederastia, el adulterio y la forma pasiva de la homosexualidad y su relación tanto de hombre con hombre y con mujer, posteriormente prevalecería siglos con la Lex Iulia.

En el siglo XIX el pintor alemán academicista especializado en temas mitológicos, Cristian Griepenkerl conocido por rechazar la solicitud de Adolf Hitlerpara formarse en la Academia de Bellas Artes de Viena, en su cuadro El robo del fuego, de 1878, Prometeo amigo de los hombres a Zeus le pone en un membrete al darle el fuego a los hombres, Destacar aquí que la divinidad está vinculada a una libertad sexual que los hombres no podían disfrutar con plenitud.

La Copa Warren del siglo I d. C del British Museum, pieza que se creía falsa y estuvo en el ámbito privado, hoy es una de las piezas de influencia helenística de gran calidad artística más importante donde se explicita el amor homosexual, pieza adquirida por Edward Perry Warren a un vendedor en Jerusalén en 1911. Del lienzo El cegamiento de los habitantes de Sodoma, de Carle Van Loo de 1722, academicismo rococó del pintor de Luis XV, se ve el peso de la religión cristiana y de tradición judaica que cercena la libertad sexual cualquiera que fuere.

La adelfopoiesis ceremonia practicada por varias iglesias cristianas durante la Edad Media para hermanar o unir espiritualmente a dos personas del mismo sexo, generalmente varones. El Codex Vindobonensis relacionado con la Biblioteca Nacional de Viena Codex 2554 del 1220 que recoge esa relación de adelfopoiesis de relación carnal por lo que es un acto pecaminoso de un declive de la sociedad. En la religión católica se ven una serie de rastros de relaciones que son más que hermanos de santos que fueron perseguidos y martirizados por ser cristianos en tiempos de Diocleciano y Maximiliano.

En todo oriente hay testimonios de homosexualidad que aparecen en el Kama Sutra al igual que en Méjico existe un tercer género de grupo religioso hablando de arte erótico, pero de una realidad también expresados en cerámicas de la cultura prehispánica por la fertilidad. En la relación de San Bernardo de Claraval y San Malaquías, Hildegarda y Richardis, se reflejan los conceptos de amor místico que desconocemos si realmente tuvieron una relación carnal pero que va de una unión casi mística con Dios, el caso de Sor Juana Inés de la Cruz.

En el Juicio Final obra cumbre de Miguel Ángel de 1508-1512 criticado en su momento por su homosexualidad y Julio II se queda pasmado ante tal obra donde en el Renacimiento se vuelve a recuperar esa tradición helenística. Enrique VIII en Buggery Act se reafirma en la ley inglesa de 1533 que criminalizó explícitamente los actos sexuales contra natura incluyendo las relaciones homosexuales, que estuvo vigente casi en su totalidad hasta 1877 y hasta la década de los 60 del siglo XX no desaparece.  En el pintor italiano Bronzino se da la característica del retrato ya vinculado con el homoerotismo en sus desnudos masculinos. En el retrato de Joven en 1560 el pintor hace referencia al mundo heleno. La amante del rey en el cuadro Gabrielle d`Estrées y su hermana de 1594, amante de Enrique IV, pieza artística de la Escuela de Fontainebleau. 

En Caravaggio encontramos connotaciones ligadas al amor. De Bernini la escultura de 1652 que aparece en unas excavaciones en Roma, Hermafrodito Durmiente representando el fruto de la relación de Hermes y Afrodita. De Rubens, el rapto de Ganímedes, de 1636, en el que Zeus se transmuta en águila para apoderarse de Ganímedes que lo retrata como un de las mujeres fértiles. De Tiépolo, en 1752 La muerte de Jacinto, cuando Zéfiro enamorado de Apolo celoso de Jacinto le tira un disco y mata a Jacinto y su sangre que brota crea la flor del jacinto. Los Molly House (casas de maricas) por el siglo XVIII en el ámbito privado los travestidos toman forma, aunque son perseguidos y ejecutados por las redadas policiales.

Y a través del tiempo no podía faltar la figura de Néstor de la Torre y su obra, justamente en el Poema de la Tierra está retratando la androginia, pero no como un hecho erótico simple, es una religión, es la teosofía, es la igualdad entre el hombre y la mujer, es ver que somos iguales ante el amor, ante la justicia, ante la vida, aunque muramos no vamos a desaparecer conectados con la divinidad tendremos la posibilidad de ascender a un mundo mejor, y eso aparece aquí con el amor de la noche”. 

En estos últimos 24 años he intentado unir la figura de Néstor con la Generación del 27, Generación importante para la historiografía española, para nuestra historia y no lo he podido hacer. Néstor es un personaje más dentro de los pintores de ese momento y a nosotros nos llama poderosamente más la atención porque es nuestro con otros muchos, hombres y mujeres que hemos olvidado en el camino, y yo he estado aquí dando la oportunidad en el Museo Néstor como la gran casa de la Generación del 27 dentro de la escultura y la pintura y no lo he conseguido, porque ahí encaja perfectamente la figura de Néstor y se puede hacer con la voluntad necesaria para ello.

Sigo la obra de rehabilitación del Museo Néstor, aparecen cosas nuevas y espacios olvidados, ante un edificio que tiene 70 años, se hace necesario acondicionar la obra a su arquitectura y veremos un nuevo museo recuperando su origen unificando su estructura original con la nueva rehabilitada y restaurada. Muchas gracias por la atención”. 

Montesdeoca en un amplio recorrido histórico y artístico hasta la contemporaneidad, expone partiendo de la idea central -la existencia del deseo entre personas del mismo sexo- desde los orígenes de la humanidad frente a la reciente aparición del término Homosexualidad como ha expresado y los diferentes contextos sociales y culturales a superar hasta lograr el sentido de pertenencia, por la memoria colectiva, libertad y comprensión de la realidad que significa el movimiento LGTBI. 

Un verdadero placer escuchar esta exposición, magistral lección, intensa en sus testimonios artísticos, biográficos e históricos, perfectamente documentada que, de la mano y preparación académica de Daniel Montesdeoca, el público asistente ha podido seguir con la máxima atención los diversos momentos en el tiempo que hemos compartido desde esta orilla del siglo XXI la propia disidencia por la gracia del destino para lograr un mundo mejor. Enhorabuena. Gracias.