Racismo en las gradas

El fútbol, a menudo considerado un lenguaje universal capaz de unir culturas, naciones y generaciones, se enfrenta a una realidad persistente: los estadios continúan siendo escenarios donde afloran conductas racistas, reflejo de problemáticas sociales más profundas.  Con la celebración del Mundial de 2026, el primero organizado conjuntamente por Estados Unidos, Canadá y México y el más extenso en número de selecciones participantes, la atención se centra nuevamente en una cuestión que el deporte ha intentado erradicar durante décadas sin éxito definitivo: el racismo en las gradas.

Los insultos dirigidos a jugadores negros, los cánticos xenófobos, la discriminación contra comunidades específicas y los discursos de odio amplificados por las redes sociales evidencian que el problema trasciende el ámbito deportivo. El estadio no genera el racismo; simplemente le proporciona un escenario visible. Las manifestaciones racistas en el fútbol se originan por múltiples factores.

En primer lugar, la persistencia de prejuicios históricos en diversas sociedades. Los estadios no son entornos aislados del contexto social; reproducen tensiones relacionadas con la inmigración, las desigualdades económicas y los conflictos identitarios.

En segundo lugar, la instrumentalización política de discursos nacionalistas o excluyentes. En distintos países, grupos ultras han utilizado el fútbol como plataforma para difundir mensajes xenófobos y racistas.

En tercer lugar, la cultura de impunidad. A pesar de que las federaciones y organismos internacionales han endurecido las sanciones, muchos aficionados perciben que las consecuencias siguen siendo insuficientes para erradicar estas conductas.

Combatir el racismo en el fútbol requiere algo más que sanciones o campañas publicitarias. Exige reconocer que el estadio es un reflejo de la realidad. Y mientras el racismo persista fuera de él, seguirá encontrando formas de manifestarse dentro. La consecución de una victoria auténtica en el ámbito futbolístico no se limitará a la mera ocupación de los estadios por aficionados de diversas nacionalidades, sino que requerirá la celebración y el respeto mutuo de dicha diversidad.  

Solo en este contexto el fútbol podrá aspirar a representar plenamente los valores universales que proclama. El racismo en las gradas no constituye una anomalía aislada ni un simple exceso de fervor deportivo.  Representa, más bien, el reflejo de tensiones sociales persistentes en numerosas sociedades contemporáneas.

Europa, y España en particular, se ha erigido en un foco recurrente de controversias.  Según el sociólogo Ramón Llopis-Goig, los incidentes mediáticos protagonizados por Vinícius Jr. constituyen únicamente “la punta del iceberg” de un problema profundamente arraigado en el fútbol español desde la década de 1990.

La problemática en España (y en gran medida en Europa) no reside únicamente en la acción del “ultra” radical, sino también en la reacción institucional. Llopis-Goig describe un modelo secuencial casi automático: se produce el insulto, el club guarda silencio o emite un comunicado conciliador, las autoridades inician un expediente que se prolonga durante meses y, finalmente, se impone una multa simbólica. Este ciclo perpetúa la impunidad.  Mientras tanto, los jugadores negros, musulmanes o asiáticos continúan siendo objeto de discriminación, siguen siendo, el blanco del racismo...,desde la acera de enfrente.

Gregorio Viera Vega fue concejal del PSOE en el Ayuntamiento de Telde.