Los Sabandeños y el nacionalismo

La expectación que concitó el concierto de Los Sabandeños en la plaza de San Juan era enorme. Telde ha enfocado la agenda de conmemoración en torno al Día de Canarias superando el mero folklorismo, siendo sabedor de que es un feudo electoral tradicional del nacionalismo canario. Un nacionalismo que anda alrededor de debates ideológicos que no casan con la tradición histórica de NC, de CC en sus inicios, de UPC, de ICAN... Cuando se apela al canarismo, Vox se ríe. Cuando se habla de canarismo, Vox se frota las manos. Cuando se blande el canarismo, el nacionalismo canario se difumina y se achica ante el neoespañolismo y la recentralización mesetaria.

La respuesta corta es tajante: los nacionalismos (el central y los periféricos) pugnan respectivamente desde los espacios de soberanías propios y autoreferenciados. Por eso el canarismo no es nacionalismo sino un artefacto que intenta acaparar todo porque precisamente es todo. Pero, entonces ya, valga la paradoja, no es canarismo. Ángel Víctor Torres es canarista, Asier Antona es canarista, Lorenzo Olarte es canarista… El canarismo no construye nación canaria. Y la Real Academia Española es clara en cuanto a las dos acepciones que atribuye al término canarismo: 1. Palabra o uso lingüístico propios de los canarios. 2. Amor o apego a lo canario. La generalidad de los canarios, voten lo que voten, son canaristas. Faltaría más. El canarismo es, en resumen, aquella canción de José Vélez llamada ‘Canarito’. Que está muy bien para lo que está, pero que es inservible a efectos políticos.

Los Sabandeños gozan de reconocimiento internacional. Su alma, Elfidio Alonso, estuvo en Unión del Pueblo Canario (UPC) y es hijo de un político republicano que conoció el exilio. Su canariedad ha estado nutrida de elementos políticos. Él, de hecho, fue diputado de CC entre 1999 y 2003. Y para el siguiente concierto en Telde ojalá rescaten temas como la ‘Polka frutera’ de enorme calado social y de pugna contra las diversas formas del caciquismo, sufridas por el campesinado, que han pervivido en las islas y las ‘Endechas a la muerte de Guillén Peraza’ que trazan la herida colonial producto de la conquista invasora castellana. Letras que rezuman una noción política que supera, con creces, el canarismo; están comprometidas, son conciencia del pueblo canario.

Fue un éxito el encuentro con Los Sabandeños. Y competían con el concierto de Taburiente en Arucas justo a la misma hora, otro grupo referencia del alma política canaria. Luis Morera, en solitario, estuvo hace unos días también en Telde. Quizá tengamos a Taburiente pronto en la ciudad de los faycanes. Y tanto Los Sabandeños como Taburiente han vertebrado culturalmente el nacionalismo canario, con mayor o menor intensidad en función de los ciclos históricos. Y el que se aproxima es precisamente tormentoso políticamente: el nacionalismo canario no debe, ni por asomo, diluirse al alimón de la crisis sistémica de la Segunda Restauración. De hacerlo, quedará supeditado a terceros, ninguneado. Para evitarlo debe edificar un discurso desde la plurinacionalidad y el federalismo asimétrico consustancial materialmente a un Estado español potencialmente viable. El vídeo de NC con motivo del 30M alude directamente al país canario; esa es su senda a seguir y no otras repletas de autotrampas. Los Sabandeños y Taburiente han llegado a ser lo que son, atesorando autoridad moral, por su congruencia al dotar su compromiso con el pueblo canario.