Creadoras, pero menos

Durante décadas, siglos, el territorio casi exclusivo de la mujer era el privado: la cocina, las labores de reproducción, las zonas rurales, todas eran ocupaciones consideradas propias de su género. Si el lugar de la mujer era el terreno privado, el del hombre fue el exterior, la guerra, .pero también la relaciones públicas, la historia, el arte. De este modo se entendió que era el género masculino el que debía marcar los cánones de la tradición estética y cultural durante siglos.

Las obras de arte, la literatura, la pintura, hechas por mujeres, era sólo la última sección en el último epígrafe de los volúmenes enciclopédicos de la Universidad. Un eslabón secundario y residual del gran canon histórico, producto, al fin y al cabo, de una sociedad patriarcal que consideró siempre el arte hecho por mujeres como algo insignificante, más propio de algunas artistas excéntricas a las que había que perdonar.

Sin embargo, las mujeres creadoras no cesaron en su empeño por salir al exterior, y lucharon enconadamente para salir del ostracismo donde estaban confinadas. Hubo tantas luchas como mujeres, tantas como brujas locas, suicidas; mujeres disfrazadas de hombres o artistas iluminadas que se debatieron y perdieron la vida en el camino contra el dogma único.

No es una historia de victimismos. Es una historia de lucha, individual muchas veces, pero siempre justa y meritoria por sacar a la luz la expresión artística de la mujer acallada después de tantos siglos por la tradición canóniga que las sepultaba y olvidaba.

Hoy continúan las voces aireadas y críticas de creadoras que se rebelan contra el aislamiento, el desprecio o la desigual oportunidad con respecto a sus compañeros masculinos.

Las mujeres artistas, poetas, pintoras, cineastas, fotógrafas, arguyen que si antes fueron olvidadas en las exposiciones, antologías, catálogos, premios o academias, ahora lo continúan siendo, muchas veces, amparadas por el mismo estado que, lejos de aplicar la tan mencionada ley de igualdad en todos los sectores. Y así se siguen rigiendo por viejos cánones hegemónicos y patriarcales, o peor aún, por voceros académicos que canonizan y preservan lo que deben ser los criterios válidos de la expresión artística tradicional, que visto lo visto, debe ser hegemónicamente masculina.

Sucedió recientemente en las islas, en la que iba a ser una muestra itinerante de la “Poesía y pintura de la tradición Canaria en el siglo XX”. Los eminentes comisarios de la muestra concluyeron, con total desfachatez, que en un siglo de poesía y pintura hecha en Canarias, sólo dos mujeres eran dignas de estar plasmadas en aquella exposición. Tuvo que ser denunciada por numerosas protagonistas del arte visual y de la cultura, para que fuera cancelada definitivamente por el Gobierno de Canarias.

Aún así se expuso en el TEA (Museo Contemporáneo de Tenerife), hasta que, finalmente, lograron cancelarla por vergüenza ajena, diría yo, por descuido ante la injusticia cometida, según el gobierno.

Como muestra de la poca importancia que le dan a esto, han dejado el catálogo de la exposición, que será repartido por bibliotecas públicas e instituciones, que así lo deseen. Debe ser para que se siga transmitiendo el canon artístico- machista tradicional a las futuras generaciones.

Nieves Rodríguez Rivera es profesora de Lengua y Literatura.