Cenizas al vuelo

El Vaticano  a través de la Congregación para la doctrina de la fe, ha publicado una nueva instrucción -Ad resurgendum cum Christo, acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en caso de cremación. Y como viene siendo habitual las opiniones y comentarios tanto en la calle como en los medios de comunicación se suceden en una maraña de inexactitudes. Algunos piensan que es un elemento más de enriquecimiento de la iglesia y otros simplemente que es un delirio hablar de resurrección.

Creo, en primer lugar, que esta instrucción es y va dirigida a creyentes, católicos y a las iglesias particulares del mundo, como las orientales, donde las prácticas culturales son distintas de las de la iglesia Romana que es la mayoritaria entre las culturas occidentales.

A los que no profesan credo alguno de instituciones jerarquizadas esta nueva instrucción firmada por Francisco les debe dar lo mismo una cosa que otra. Pero detrás de esta publicación hay una seria preocupación sobre la memoria y el recuerdo de los extintos y sobre el duelo, -dolus, dolor-,  que todo ser humano transita cuando muere alguna persona cercana, familiar o amigo. Y hace tiempo que los psicólogos y antropólogos están estudiando cómo ha cambiado la respuesta a la muerte y a las formas de enfrentarnos a ella en las distintas etapas del duelo, el proceso de adaptación emocional que sigue a cualquier pérdida, y a la consiguiente sepultura o cremación en las sociedades capitalistas o neoliberales.

Digo que el verdadero negocio lo hacen como casi siempre las grandes sociedades mercantiles, donde a veces el difunto es un número más en los balances: las cenizas están siendo utilizadas no solo para esparcirlas, que el poder civil ha prohibido, sino para acortar al mínimo la situación de duelo y pasar página…hasta que se vuelva a leer la misma, y tal vez necesite interpretación, o porque no se entiende o se leyó muy rápido.

Por otra parte y desde mi punto de vista, creo que esparcir las cenizas no crea problema teológico grave -mi madre hace tiempo que anda volando los cielos y pastos de Artenara-  y ya Pablo se estrujó los sesos para enfrentarse a la filosofía griega y a la ortodoxia judía –Jesús y Pablo eran judíos en toda la extensión de la palabra- y escribió antes que los evangelistas para dar con una interpretación del epicentro del cristianismo, la cristología y la escatología: la resurrección de los muertos. Y encontró una posible interpretación: resucita un cuerpo espiritualizado, donde la carne es inmateria que no conocemos, porque el cuerpo no es mero envase de “un” algo espiritual; el cuerpo es historia y es identidad, y es precisamente la identidad de un todo lo que resulta salvado.

Hace tiempo que las cenizas son objeto de negocio, con ellas se hacen llaveros, colgantes, piezas de bisutería o joyería y también son usadas en ciertos rituales que han penetrado en una cultura a la que le era desconocida estas prácticas y que no ha sabido responder al dolor.

En definitiva, creo que lo que quiere la iglesia con esta instrucción es recordar que a los difuntos se les debe el máximo respeto y consideración, que se les debe recodar y guardar su memoria, porque en estos asuntos los vivos y los muertos merecen atención y comprensión. Si creemos que somos la parte de un todo y en su recapitulación, esparcir o no ceniza no creo que sea el asunto más grave que tenga la iglesia contemporánea.  

Sergio Domínguez-Jaén es poeta y escritor.