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Viernes, 06 de Marzo de 2026

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El pintor José Socorro anoche durante la interesante charla (Foto TA) El pintor José Socorro anoche durante la interesante charla (Foto TA)

Socorro explica en Telde las técnicas de dibujo de Rembrandt

En la cuarta charla complementaria a la exposición sobre el pintor holandés del siglo XVII que se exhibe en La Fraternidad

direojed Viernes, 15 de Noviembre de 2019 Tiempo de lectura:

TELDEACTUALIDAD

Telde.- Rembrandt y el dibujo fue el tema que desarrolló anoche el pintor y docente José Socorro en la cuarta charla complementaria a la exposición colectivo que se exhibe en memoria del artista holandés del siglo XVII en la sociedad La Fraternidad.

 

El ponente resaltó que “el blanco de plomo y el carboncillo no sólo eran usados para determinar valores de luz y sombra, sino también para generar profundidad y cercanía” y que Rembrandt solía utilizar cargas de blanco de plomo para generar sensación de que los elementos en que usaba este material se separaban del fondo del lienzo. Por otro lado, apuntó que “solía utilizar el polvo de carboncillo para agrisar extra sus medios tonos y producir una sensación de profundidad”.

 

Conferencia sobre Descartes y Spinoza

Este viernes, la filosofía en la época del siglo de oro holandés será el tema que aborde el profesor jubilado Ismael García, licenciado en Filosofía y Geografía e Historia.

 

García desgranará las aportaciones de Descartes y Spinoza al pensamiento moderno en una charla programada en el mismo sitio a partir de las 19.30 horas.

 

Descartes es el iniciador del racionalismo y es considerado su figura fundamental, mientras que Spinoza es el que lleva hasta sus últimas consecuencias las premisas del pensamiento continental del siglo XVII. Spinoza se va a enfrentar a Descartes en tres respectos: la concepción del método, analítico para Descartes y Geométrico para Spinoza, y la consideración de la duda metodológica; la idea de Substancia, que causa graves problemas en la lógica interna del pensamiento cartesiano y que Spinoza critica y, por último, la deficiente explicación cartesiana de la relación entre cuerpo y alma, deficiencia que Spinoza supera aplicando el más estricto racionalismo.

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