Raúl Castro y el Papa

Raúl Castro ha dicho, después de reunirse con el Papa Francisco, que si el papa, la iglesia, los cristianos, los católicos siguen por ese camino, el camino de la reconciliación, de la libertad religiosa, de las denuncias  por corrupción, tráfico de seres humanos, usura o la lucha contra la pobreza y el hambre, volvería al redil, como oveja, de la iglesia. Raúl Castro dijo, grosso modo, que regresaría al seno de la Iglesia, que iría a misa y rezaría. Como estudió con los jesuitas, cuyo papel fundamental, allá donde se encuentren, es educar a las futuras élites políticas o intelectuales, se siente cercano a un papa jesuita y ha alabado su sabiduría y su inteligencia en los asuntos políticos y sociales.

Este panegírico de Castro en los medios de comunicación, como Fidel ha hecho en otras ocasiones,  es por el papel de la iglesia cubana en el dialogo entre cubanos con el telón de fondo de la libertad política  y económica.

Desde hace años se trabaja “sotto voce” a varias bandas: los cubanos de la isla, disidentes o castristas y los cubanos de Miami, donde también hay de varias tendencias.

Uno de los máximos exponentes en este diálogo ha sido  el cardenal Jaime Ortega, al que el presidente de la republica francesa Hollande, de visita reciente en la isla, ha impuesto la Legión de Honor, una de las más altas distinciones francesas por significarse en asuntos de vital importancia, como por ejemplo la liberación de presos políticos entre  2010 y 2011.

Sin entrar en la larga marcha de la teología Cubana, un campo de experiencias sorprendente, desde que triunfó la revolución, con el apoyo también de las fuerzas cristianas de la isla y muchos sacerdotes, que después se unieron a la reflexión sobre la religión y el marxismo. Uno de estos teólogos fue diputado  de la Asamblea Nacional y revolucionario: el presbiteriano Sergio Arce Martínez (1924) o el católico José Ramón Villalón Sorzano (1929), por citar solo a algunos precursores en el dialogo  con el marxismo, porque durante estos últimos cincuenta años han pasado por la isla multitud de teólogos de la liberación que siempre han sido bien acogidos.  

Desde este punto de vista, el dialogo estuvo latente siempre, incluso cuando el régimen comunista suprimió la libertad de culto o las fiesta religiosas más importantes, aunque ya se sabe que por decreto ni la razón ni los sentimientos asienten. A Raúl Castro le gusta este papa porque lo considera “comunistoide”- esto es, con tendencia al comunismo- y por ello ha salido entusiasmado de su encuentro con él, alguien que quizás y en teoría, este más cerca de la justicia  y la igualdad, pues es el primer punto de un programa de vida exigente y radical. Los referentes morales y políticos cambian con las personas, como mudan las ideas, el mundo sigue siendo inmensamente injusto y todo lo que sea acercamiento y discusión, dialogo y reflexión contribuye a esa velada justicia que el ser humano necesita.

Sergio Domínguez-Jaén es poeta y escritor.