Exterminio y perdón

Cuando Alemania se engalana para celebrar el setenta aniversario del fin de la II guerra mundial, concluye el juicio a un contable de los campos de concentración nazis, en este caso el de Auschwitz. El campo de exterminio Auschwitz fue la maquina de matar más productiva y eficiente. Este campo está considerado como el paradigma de la tortura y muertes en cadena, como si de una factoría se tratase, y también donde el gobierno del tercer Reich instaló industrialmente el exterminio. En cuanto al procedimiento seguido se puede establecer casi con absoluta certeza en lo que se ha estudiado, analizado y publicado desde hace setenta años.

 

Muchos somos de la opinión de que aunque la memoria dude, haga y deshaga, las evidencias son tan vivas como muertos fueron los millones que ahumaron el cielo de la historia.

 

Los pensadores europeos, judíos alemanes en gran parte, diagnosticaron una enfermedad antológica hasta la fecha desconocida, por lo métodos empleados y por la solicitud y colaboración de todo aquel que se sintió identificado con los victimarios. Aparecen testimonios de ciudadanos de la época en una nebulosa donde lo que más se escuchaba era que no lo sabían o no se enteraron: algo pasaba con sus vecinos pero no preguntaban. De esta tupida red de intereses se gestó la matanza y para que la industria estatal siguiera en marcha y a buen ritmo y no solo en los campos de exterminio, sino también en los tribunales, en el ejército, en la educación, en la medicina, en la abogacía…en los negocios.

 

Tal fue la implicación de la burocracia alemana que se pensó que era del todo imposible que nadie viera nada, escuchara nada u oliera algo. Todas las capas de la sociedad alemana fueron contaminadas por el fulgor del líder alemán cuya pasión, ya se sabe, eran los perros.

Los filósofos instauraron una nueva etapa en el pensamiento: la filosofía después de Auschwitz, porque a la pregunta por el horror y su nacimiento en la cuna de la razón, inserta en una cultura permisiva, por la tecnificación y el progreso, no encontraron respuestas que arrojaran luz sobre lo acaecido. Crisis en las artes, en las letras, en la ciencia histórica, en la sociología, en la teología, en la antropología y en la metafísica. Y a día de hoy son muchas las universidades con facultades que tienen programas específicos sobre el Holocausto: porque todo ardió, no se dejó nada para los dioses ni para los verdugos.

 

 “El exterminio industrial de millones de personas requirió que cada pieza del engranaje cumpliera su función. No es la misma responsabilidad que la de los líderes del Holocausto, pero sí se puede juzgar a todos los que participaron como cómplices”, esto es lo que ha dicho el abogado de los demandantes en un anterior juicio a un “empleado” del campo de Sóbibor. El último de Auschwitz ha pedido perdón, pero no tiene quien le perdone: están esperando que de una vez la historia de un fogonazo y les explique y nos expliquen qué pasó con la conciencia y razón de estos seres humanos como el que se sienta en el banquillo.