El color negro mata

Estados Unidos de América es el único país del mundo desarrollado, potencia económica y militar, donde existe el apartheid. Las protestas derivadas en disturbios que todavía encienden las ciudades de muchos estados, incluyendo la capital del país, son una impotente respuesta al maltrato y la humillación que sufren los afroamericanos desde que fueron forzados a poner pie en América.

Son los primeros pobladores en colonias de asentamiento de Norteamérica, antes de ellos solo los nativos americanos vivían en su extenso territorio. Son más ancestrales que los primeros Pilgrim Fthers y todos los que se unieron a la inmigración de Europa hasta el continente, entre los siglos XVII y XVIII, fundando lo que sería Nueva Inglaterra, Nueva Holanda o Nueva Escocia, hasta Canadá.

Los afroamericanos sienten todavía el vaho de Jim Crow en la nuca y recuerdan los frutos extraños que colgaban de los árboles, balanceándose hasta que se pudrieran. De ese linchamiento y asesinato, donde Thomas Shipp y Abraham Smith fueron ahorcados en Indiana en 1930, nació la tristemente y hermosa canción "Strange Fruit", poema de Abeel Meeropol, un poeta judío de New York, comunista y activista, que lloró, más que cantó, Billie Holiday y que se convertiría en símbolo de la opresión de la población más pobre, marginal y maltratada de todo el continente en toda su historia.

Sigue siendo enormemente difícil articular una oposición constructiva y tenaz al gobierno de turno, porque a medida que la desesperación crece, también lo hace la cohesión social y cultural de grupo que antes estaba menos atomizada. Desde Rosa Park, Martin Luther King o Malcon X, el black power tomó posiciones de fuerza para negociar, -como si ese no fuera su país-, pero también las disensiones desde dentro del propio grupo de Derechos Civiles debilitaron el proceso político, aunque algunos analistas vieron renacer esperanzas con la elección de Barak Obama. Pero es imposible; los afroamericanos que dieron a EE. UU. uno de los tesoros culturales más importantes de la historia, como el blues, donde está el ADN del Jazz, los guetos se suceden en Huston, Los Ángeles, Newark, Chicago sur, Detroit, Atlanta y muchas otras ciudades, convertidas en campamentos de refugiados, donde los servicios sociales están ausentes y las políticas de integración laboral y sanitarias no existen.

En estos momentos de pandemia, con más de cien mil muertos, quienes mueren a las puertas de los servicios de urgencias siguen siendo mayoritariamente afroamericanos y son los que no tienen seguro médico para poder llevar ni siquiera mascarilla. Beneficencia es lo que da el heredero de Lutero y Calvino; beneficencia y no Derechos Humanos es lo que da el gobierno más poderoso del mundo a los que primero abrieron la tierra para arrancar sus alimentos, a base de abrir surcos en sus espaldas.

Ser negro es EE. UU., como dicen miles, es ir armado, y el arma es el color y ante este color como si fuera un blanco se dispara a matar. Las enésimas imágenes de un ser humano como George Floyd en el suelo pidiendo clemencia con una bota policial encima de su cuello por un billete de 20 dólares que llevaba encima y parecía falso, ha vuelto a traer a primera y sumario, una política desgraciadamente frecuente y silenciada, pero común y consuetudinaria en el país que se forjó para hombres libres: blancos, cristianos y anglosajones, que son el lobby que controla casi todo el aparato del estado.

Sergio Domínguez-Jaén es poeta y escritor.