Carnaval tradicional en La Pardilla con rancho de máscaras y baile de piñata

TELDEACTUALIDAD
Telde.- El barrio teldense de La Pardilla se viste este sábado de mascarilla, pero de la forma más tradicional. A partir de las 19.00 horas celebrará un rancho de máscaras con vaca de carnaval y una hora más tarde, a las 20.00, un baile de piñata.

La celebración está organizada por la Comisión de Fiestas Las Mansas y la Escuela Taller Tyldet. Y contará con la colaboración de los colectivos El Cerrillal, Tinguara-Teberite y Maicá.

Apuntes históricos del Carnaval en Canarias
No es demasiado conocido por nuestro pueblo que el carnaval es un rito de origen pagano, que viene marcado por el equinoccio de marzo. Simboliza la llegada de la primavera y con ella el renacer de la naturaleza y el comienzo de la siembra y las cosechas. El cristianismo absorbió esta fiesta ancestral y la convirtió en un rito de purificación en el que se representa el bien y el mal. En muchas zonas rurales se conserva la celebración tradicional del carnaval, con una teatralización de los mitos primitivos que se repite de forma similar en muchos de los carnavales tradicionales de Canarias. 

En la cultura popular canaria existen varios carnavales rurales muy conocidos, principalmente en las islas no centrales. Los personajes mitológicos de estos carnavales han formado parte de nuestro imaginario desde la infancia: Los Buches, Los Carneros de Tigaday, Las Cabras de La Aldea, Los Indianos de Santa Cruz de La Palma, Los Diabletes de Teguise... y un largo etcétera. 

Una de las características más destacadas es el uso de pieles de cabra y de oveja, cuernos y cencerros atados a la cintura, como en el caso de los famosos Carneros de la isla del Hierro. 

Sabemos que en casi toda Europa se repiten las mismas características, escenografía e indumentos. En La Pardilla llevamos trabajando sobre este particular desde hace más de 15 años, recuperando una antigua tradición desaparecida en los años treinta del siglo XX, que consiste en la una vaca-hombre que recorre los caminos, calles y pagos y que es similar a otros personajes existentes en otras latitudes. 

Siempre nos hemos “vestido de mascara” con motivo de todas estas celebraciones. Nuestras cabezas han lucido sábanas, nos hemos cubierto con pieles de oveja y de nuestras cinturas han colgado cencerros como los de la vaca... tanto es así, que hemos llegado a creer que se trataba de una forma tan nuestra como exclusiva de celebrar el carnaval. 

En la celebración del Carnaval chico o Carnaval de Piñata las mascaritas toman gran protagonismo en los bailes. Vestidas con ropas heredadas por generaciones anteriores, es usual encontrar a la mujer vestida de hombre con: pantalón, chaleco, chaqueta, camisa, sombrero, corbata; las manos, en ocasiones se envuelven con un calcetín viejo.

Cubrirse la cara es el requisito más indispensable para poder participar, se la tapan con una talega blanca recortado los orificios de la boca, ojos y nariz, o bien se colocan un velo. Los hombres se visten de mujer con: trajes enteros, faldas, blusas, pañuelos en la cabeza, cholas, calcetines, medias estropeadas, sombrero, y siempre la cara cubierta. Es muy común una mascarita vestida al revés, dando la impresión que camina hacia atrás. Nunca han faltado las sábanas y manteles que a modo de túnica cubren todo el cuerpo, adornando éstos con flores de papel, botones o lazos de colores. 

Los “Ranchos de máscaras”, irrumpen en zaguanes, callejones y casas con su característica algarabía, suelen llevar un cesto de caña donde guardaban naranjas, huevos y tortillas de carnaval. Y al grito de, “me da un güevito” recorren las calles y caminos de los pueblos. 

Al atardecer es común la celebración del llamado “Baile de Piñata” que consiste en la concentración de todas las mascaritas para despedir el carnaval. Una vez que se rompe la piñata, formada por una talla de barro en desuso o rota, se suelen tocar algunas piezas más como propina y se da por finalizado el baile y el carnaval de ese año. Hemos escuchado muchas veces que los car- navales duraban hasta la víspera de San José y que daba igual que fuera cuaresma o no.